2011高雄電影節 Kaohsiung Film Festival

文：沐恩

故事是活的，歷史是活的，連我們踩著的這塊土地都是活的。一個前人所駐留扎根過的老部落，在七十年後已經被充滿生命力的山林草木所小心翼翼的保護、有層次的隱藏起來，唯獨只有比常人敏銳的高傲泰雅獵人，才能依循著月光，察覺那條回老家的路。而原本只是為了工作而探詢沙韻故事的小茹，帶著外來的朋友，進到了差點被時間洪流淹沒的宜蘭部落，重新認識了故事中的沙韻、與曾經喜歡沙韻的老人、同樣喜歡沙韻的老人的孫子－少年獵人尤幹。一個不一樣的月光交織著不一樣的沙韻，於是另一個新的故事，就這麼展開了。

紀錄片式的電影，電影化的紀錄片穿插，導演將觀眾的情緒與認知，往返於現實與傳說之間，傳說故名思義的，就像日治時期皇民化下所延伸沙韻的情感；而真實世界，仍有熟識沙韻的耆老，懷念著沙韻；並且本片另一方面使用泰雅族語、日語、華語、閩南語甚至英文交雜，又將觀眾從七十年前拉回現實時代。這種紀錄片與戲劇混和的手法張力，加上舊照片影像，確實讓許多觀眾誤以為這部電影其實是一部紀錄片，增添真實故事的深刻性，賺取紛紛被情境感染而留下的淚來。只是還有不得不談的，是或許有人會問影片中兩個突兀的角色－操著中國口音的朋哥與華哥，不經讓人如進入劇中的聨想＂他們藉由什麼樣的立場對沙韻的故事產生興趣，並且使北京導演願意出資拍攝呢？＂這點的確是一個令人困惑的小疑問，導演於映後座談回答著拍設那年正好開放兩岸和拍的計畫，這部份劇情筆者認為稍稍的成為本片中美中不足的地方。但容許我換個方式詮釋，如果將這兩個角色的精神延伸，是否導演提供了觀眾一個從世界看南島民族的遐想與認識？如同非原住民的觀眾去了解原住民古老美麗的文化。

另外，眾觀歷年的台灣電影中，確實比較少機會真正的深入原住民的題材與歷史探討，或許是因為每個改朝換代，都有曾經被刻意抹除掉的政治意圖，就像筆者在讀書的年代正好消除了吳鳳的故事，卻也仍未補上沙韻的傳說般。第一次聽沙韻的故事是什麼時候？第一次看原住民的故事是什麼時候？而對上一代好奇的心又是從哪來，從什麼時候開始的呢？今年的原住民電影非常的特別，相襯今年另一部原住民電影＜賽德克･巴萊＞，時光背景直接定位在三Ｏ年代的台灣，＜不一樣的月光＞則是選擇從現代回溯至過去四Ｏ年代，誠如＜找路＞一書的作者林克孝所說的「七十年前沙韻從故鄉尋著山林溪河到達生命的終點，而我卻將這個終點當成起點，沿著古道當作陪沙韻回家一樣。」＜不一樣的月光＞讓我們有機會真誠的重新了解這塊土地上最古老的民族，與省思自己在認識自己踩著的這片土地的角度。

電影的最後又回到了不知是起點還是終點，找路顯然已經變成一個過程，上大學的新價值觀將尤幹與互有好感的少女、尤幹和朋友阿國分開，而尤幹的爺爺也真正的踏上回家的路回到了家，我想在前方等著的，仍是一條年輕獵人終會與先祖會合的道路吧！溫柔的月光也終究翻山越嶺回到了家。